ENTREVISTA EN LA RADIO A WALTER VILLEGAS, VICE SECRETARIO NACIONAL DE JUVENTUDES DEL PARTIDO POPULAR CRISTIANO (PPC)

ENTREVISTA EN ESPAÑA

http://www.elnuevoalcazar.es/2009/08/06/una-cortina-de-petrodolares-se-extienden-actualmente-sobre-hispanoamerica/

elNuevoAlcázar.es| Walter Pedro Villegas es Miembro Principal de la Secretaría Nacional de las Juventudes del Partido Popular Cristiano de Perú. Toda una promesa de la política peruana, ha estado hablando con El Nuevo Alcázar sobre doctrina y la actualidad social de Hispanoamérica.

Muchas gracias por atendendernos Walter. Para empezar ¿podría explicarnos brevemente qué principios definen al PPC?

Nuestros principios podrían resumirse en la búsqueda del bien común, logrando una mayor Justicia Social para todos los peruanos. El no intervencionismo del Estado de manera directa en los asuntos de la economia nacional, solo de manera subsidiaria en caso los particualares no puedan manejar el tema economico por si mismos. La solidaridad como principio bÁsico de una sociedad armonica y organizada, y uno de los pilares principales de las relaciones humanas.

Los Papas desde Leon XIII hasta Benedicto XVI, han escrito en sus encíclicas Sociales a favor de la intervención del Estado en la economía y manifiestamente en contra de las tesis que creen que de la no intervención se origina verdadera justicia. ¿No contradice esto lo que dice tu partido?

No no se contradice, más bien se complementa dado que en ningun momento las Enciclicas pretenden imponer u obligar el estricto cumplimiento de las mismas. Las Enciclicas sirven como un mecanismo de interpretación y de fundamentación doctrinaria, que sirven para enriquecer nuestros principios y contenidos socialcristianos. Además, por ejemplo, el Sumo Pontífice Bendecito XVI en su ultima Enciclica Caritas in Veritate, al hacer referencia a la Enciclica Populorum Progressio de Paulo VI, en ningún momento señala estar en contra del mercado. Lo que estipula mas bien el Santo Padre es a poder ver y analizar el desarrollo humano no solo desde un punto de vista netamente economico y/o econmocista sino con los valores eticos humanistas cristianos que la Iglesia siempre ha promovido enseñado y difundido desde hace siglos. Y la riqueza del contenido de nuestra doctrina socialcristiana es fiel reflejo de ello.

¿Cuál es la situación representativa y electoral del PPC?

Actualmente tenemos 8 parlamentarios en el Congreso de la República que forman parte de la alianza política Unidad Nacional y varios Alcaldes distritales en los distintos distritos de Lima, además de regidores a lo largo y ancho del país.
Las encuestas para las elecciones presidenciales de 2010 la Dra Lourdes Flores Nano aparece como una de los cuatro primeros candidatos, y tenemos perspectivas ascendentes.

A nivel internacional ¿tienen relación con algún partido político en España?

Claro que si, formamos parte de la Internacional Demócrata Cristiana y al formar parte de ella tenemos excelentes relaciones con el Partido Popular (PP), nuestro principal socio amigo y aliado en España. Claro que la apertura hacia otros partidos con afinidad politica y pensamiento similares a nosotros está totalmente dada.

¿Qué le parece que un partido amigo y socio, con el que tienen excelentes relaciones como el PP. Abogue hoy por no modificar la ley de matrimonios homosexuales y defienda una ley de aborto que se cobra cientos de miles de vidas anuales bajo su gobierno?

Desde mi punto de vista personal, más allá de la posición partidaria, no estoy bien informado del apoyo del PP hacia los matrimonios homosexuales ni a de su apoyo a la Ley del Aborto, pero de ser así discrepo plenamente de manera individual -de su posicion. Pero tambien creo fundamental respetar democraticamente sus decisiones partidarias que son ajenas a las nuestras; dado que eso seria en cierta forma poder intervenir dentro de su autonomia e independencia como partido politico.

¿Qué opina sobre la controvertida situación de Honduras?

Actualmente considero que debemos apoyar al gobierno de Micheletti, dado que es un gobierno que garantiza la Continuidad de la Democracia y el Estado de Derecho en Honduras, a diferencia del gobierno de Zelaya quien ha demostrado fehacientemente su conexion directa con la Dictadura Chavista. En ese sentido el gobierno de Zelaya golpeo duramente la Constitucion al pretender hacer un nuevo referendum electoral con el fin de poder reelegirse indefinidamente en Honduras, los militares solo cumplieron con el deber y mandato constitucional de proteger y respaldar la actual Constitucion de Honduras.

¿Cree que Hispanoamérica se debate estos años entre la dinámica chavista y la libertad?

En efecto la democracia y la Libertad en América del Sur se ve actualmente amenazada por la Dictadura Chavista. Parafraseando las frases de Sir Winston Churcill respecto al avance del Comunismo en Europa cuando dijo lo siguiente: “Una gran Cortina de Hierro se extiende sobre Europa”. Del mismo modo podriamos señalar que una gran Mancha de

Viscoso Petroleo y una Cortina de Petrodolares se extienden actualmente sobre Hispanoamérica, liderada fundamentalmente por el Sr Hugo Chavez en Venezuela, de la mano y el apoyo de todos sus adláteres en AL, llamense los Correas en Ecuador, los Ortegas en Nicaragua, los Evo Morales en Bolivia, etc ; ellos y toda la mancha de gente que los apoya ciegamente porque creen falsamente en el denominado “Socialismo del Siglo XXI” o porque simplemente lo cual considero es la razon fundamental de este apoyo “espontaneo” es porque corre dinero de por medio lo cual lleva a un grado de corrupcion generalizada en las principales instituciones estatales de estos respectivos paises adherentes al Chavismo.

Alegatos de Enzo Elguera en mi defensa ante probables criticas:
dejenme sus numeros dice:
la odca q es parte de la IDC ha hecho y ocasionado peleas entre la pdc y el partido de derecha por querer incluirlo dentro de la misma, siendo el representante principal el pdc, pero asi son las cosas es democracia y hay mas afinidades, es una realidad
= dejenme sus numeros dice:
en europa y america latina incluso tenemoa alianzas cn partidos de centro derecha y de centro izquierda
= dejenme sus numeros dice:
y por si fuera poco alianzas como las del pp en españa o el pan en mexico , recordemos no son partidos autenticamente socialcristianos sino por el contrario son suscritos a la doctrina pero no necesariamente la practican
= dejenme sus numeros dice:
y ese no es problema tuyo sino de quienes dirigen y quieren tener adherente a partidos de gobierno
= dejenme sus numeros dice:
el socialcristianismo, mas particularmente el peruano , esta en contra del homosexualismo y tambien del aborto, ahi te amparas como el pp puede promover el aborto

LA EXTREMA IZQUIERDA SE SACA LA CARETA!!!

Estimados amigos:

Debemos estar alertados sobre los planes expansionistas de Hugo Chávez quien buscara poner en Peru un presidente titere como Evo para implantar su politica estilo
HU-EVO. Leamos el siguiente articulo


La Unión Democrática de Organizaciones de América, UnoAmérica, informó hoy que en marcha un plan para derrocar al Presidente de Perú, Alan García, orquestado por los sectores pertenecientes al llamado Foro de São Paulo.

Bogotá, 8 de junio - La Unión Democrática de Organizaciones de América, UnoAmérica, informó hoy que en marcha un plan para derrocar al Presidente de Perú, Alan García, orquestado por los sectores pertenecientes al llamado Foro de São Paulo.
Según UnoAmérica, la desestabilización y la violencia que ejerce actualmente la Amazonía peruana, son idénticas a las acciones llevadas a cabo por el movimiento indígena liderado por Evo Morales en 2003 para derrocar al presidente boliviano Gonzalo Sánchez de Lozada.
En ese momento, Morales aprovecho el descontento popular, planteada por la intención del gobierno de exportar gas a través de los puertos chilenos, para provocar la violencia y el caos. Una vez depuesto, Sánchez de Lozada se quejó de que la operación fue financiada por Hugo Chávez.
En enero de 2001, el presidente ecuatoriano Jamil Mahuad fue disminuyendo a través de un golpe orquestado por la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE) a través de las llamadas muy similar a la que ahora es la Asociación para el Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP) presidida por Alberto Pizango que promueve en Perú.
El AIDESEP es parte de una red internacional de indígenas que no lucha por los derechos de los aborígenes,sino que los utilizan como el casquillo de arma para alcanzar el poder político. El AIDESEP asistieron al Foro Social Mundial en Caracas en enero de 2006, que fue financiado por el gobierno de Hugo Chávez.
Llama la atención a Hugo Chávez, Evo Morales, el movimiento indígena de Bolivia, la CONAIE y el Partido Socialista del Perú - que hace causa común con AIDESEP - todos pertenecientes al Foro de Sao Paulo.
En resumen, los actores, procedimientos, objetivos e ideologías que caracterizaron los actos de violencia planteadas en la Amazonía peruana, son la repetición de un folleto diseñado en Cuba, financiado por Venezuela y ejecutado por el izquierda extrema que usa al indigenismo internacional para tomar el control de otro gobierno de América Latina.
Sugerimos que el gobierno peruano para llevar a cabo una investigación sobre los vínculos de Chávez con Pizango y Morales. Esta es la forma de determinar quién está detrás de la desestabilización, los cuales los fondos y cuáles son sus objetivos.
Alejandro Peña Esclusa Alejandro Peña Esclusa
Presidente de UnoAmérica Presidente de UnoAmérica

EN VENEZUELA: LA IGLESIA CATÓLICA NO HACE POLÍTICA, ES PROMOTORA DEL DIÁLOGO Y LA RECONCILIACIÓN ENTRE VENEZOLANOS, NUESTRO PUEBLO HERMANO Y AMIGO

Discurso del Santo Padre a los obispos de Venezuela en visita «ad limina»

Señor cardenal; queridos hermanos en el episcopado:

1. Os doy mi cordial bienvenida, pastores de la Iglesia en Venezuela, a este encuentro durante vuestra visita ad limina y, como Sucesor de Pedro, doy gracias al Señor por esta ocasión de confirmar a mis hermanos en la fe (cf. Lc 22, 32) y de participar con ellos en sus alegrías y preocupaciones, en sus proyectos y en sus dificultades. Agradezco ante todo a monseñor Ubaldo Ramón Santana Sequera, arzobispo de Maracaibo y presidente de la Conferencia episcopal venezolana, sus palabras, que manifiestan vuestra comunión con el Obispo de Roma y Cabeza del Colegio episcopal, así como los desafíos y esperanzas de vuestro ministerio pastoral.



2. En efecto, los retos que debéis afrontar en vuestra labor pastoral son cada vez más abundantes y difíciles, viéndose además en los últimos tiempos incrementados por una grave crisis económica mundial. Sin embargo, el momento actual ofrece también numerosos y verdaderos motivos de esperanza, de esa esperanza capaz de llenar los corazones de todos los hombres, y que «sólo puede ser Dios, el Dios que nos ha amado y que nos sigue amando hasta el extremo» (Spe salvi, 27). Al igual que hizo con los discípulos de Emaús (cf. Lc 24, 13-35), el Señor resucitado camina también a nuestro lado infundiéndonos su espíritu de amor y fortaleza, para que podamos abrir nuestros corazones a un futuro de esperanza y de vida eterna.

3. Tenéis por delante, queridos hermanos, una apasionante tarea de evangelización y habéis iniciado la Misión para Venezuela», en línea con la Misión continental promovida por la V Conferencia general del Episcopado latinoamericano y del Caribe, en Aparecida. También estos son tiempos de gracia para los que se dedican por entero a la causa del Evangelio. Confiad en el Señor. Él hará fecunda vuestra entrega y vuestros sacrificios. Os animo, por tanto, a incrementar las iniciativas para dar a conocer en toda su integridad y hermosura la figura y el mensaje de Jesucristo. Para ello, además de una buena formación doctrinal de todo el pueblo de Dios, es importante fomentar una profunda vida de fe y oración. En la liturgia, y en el diálogo íntimo de la plegaria personal o comunitaria, el Resucitado viene a nuestro encuentro, transformando nuestro corazón con su presencia amorosa. Deseo recordar también la necesidad de la vida espiritual de los obispos. Estos, configurados plenamente con Cristo Cabeza por el sacramento del Orden, son en cierto modo para la Iglesia a ellos confiada un signo visible del Señor Jesús (cf. Lumen gentium, 21). Por eso, el ministerio pastoral ha de ser un reflejo coherente de Jesús, Siervo de Dios, mostrando a todos la importancia capital de la fe, así como la necesidad de poner en primer lugar la vocación a la santidad (cf. Juan Pablo II,Pastores gregis, 12).

4. Para llevar a cabo una fructífera acción pastoral es indispensable la estrecha comunión afectiva y efectiva entre los pastores del pueblo de Dios, que «han de ser siempre conscientes de que están unidos entre sí y mostrar su solicitud por todas las Iglesias» (Christus Dominus, 6). Esta unidad, que hoy y siempre se ha de promover y expresar de manera visible, será fuente de consuelo y de eficacia apostólica en el ministerio que se os ha confiado.

5. El espíritu de comunión lleva a prestar una atención especial a vuestros sacerdotes. Ellos, colaboradores inmediatos del ministerio episcopal, han de ser los primeros destinatarios de vuestro cuidado pastoral, tratándolos con cercanía y fraterna amistad. Ello les ayudará a desempeñar con abnegación el ministerio recibido y también a acoger con espíritu filial, cuando fuere necesario, las advertencias sobre aquellos aspectos que deben mejorar o corregir. Por eso, os animo a redoblar los esfuerzos para impulsar el celo pastoral entre los presbíteros, de modo particular durante este próximo Año sacerdotal que he querido declarar. A esto se añade el interés que se ha de tener por el seminario diocesano, para alentar una esmerada y competente selección y formación de los llamados a ser pastores del pueblo de Dios, sin escatimar medios humanos y materiales para ello.

6. Los fieles laicos, por su parte, participan según su modo específico en la misión salvífica de la Iglesia (cf. Lumen gentium, 33). Como discípulos y misioneros de Cristo, están llamados a iluminar y ordenar las realidades temporales de modo que respondan al designio amoroso de Dios (cf. ib.,€31). Para ello, hace falta un laicado maduro, que dé testimonio fiel de su fe y sienta el gozo de su pertenencia al Cuerpo de Cristo, al que debe ofrecerse, entre otras cosas, un adecuado conocimiento de la doctrina social de la Iglesia. En este sentido, aprecio vuestro empeño por irradiar la luz del Evangelio sobre los acontecimientos de mayor relevancia que afectan a vuestro país, sin otros intereses que la difusión de los más genuinos valores cristianos, con vistas también a favorecer la búsqueda del bien común, la convivencia armónica y la estabilidad social. Os confío de un modo particular a quienes pasan necesidad. Seguid fomentando las múltiples iniciativas de caridad de la Iglesia en Venezuela, de modo que nuestros hermanos más indigentes puedan experimentar la presencia entre ellos de Aquel que dio su vida en la cruz por todos los hombres.

7. Concluyo con una palabra de esperanza y aliento en vuestra tarea; contáis siempre con mi apoyo, solicitud y cercanía espiritual. Y os pido que llevéis mi saludo afectuoso a todos los miembros de vuestras Iglesias particulares: a los obispos eméritos, los sacerdotes, religiosos y fieles laicos, especialmente a los matrimonios, a los jóvenes, a los ancianos y a las personas que sufren. Con estos sentimientos, e invocando la protección de la Virgen María, Nuestra Señora de Coromoto, tan querida en toda Venezuela, os imparto de corazón la bendición apostólica.

LAS PARADOJAS DE LA SOCIALDEMOCRACIA

Las paradojas de la socialdemocracia


Estimados amigos de Eterna Lux aquí les dejo con una interesante lectura de Ludolfo Paramio, un destacado y connotado periodista, sociólogo y político español; por cierto este es Regalito mío por el Día del Padre FELIZ DIA DEL PADRE PARA TODOS LOS PAPAS DEL PERU Y DEL MUNDO!!!:

No hay crisis de las ideas socialdemócratas. Avanzan en EE UU y son adoptadas por la derecha en la UE. Pero el centro-izquierda europeo precisa claridad ideológica, liderazgo y reconstrucción de su base social
Resulta una llamativa paradoja, como señalaba Antonio Estella el pasado día 9, que, en un momento en el que las ideas neoliberales se encuentran ante un fuerte descrédito, las elecciones europeas se hayan traducido para los socialdemócratas en un notable retroceso de casi seis puntos respecto a 2004, mientras que el Partido Popular Europeo ha cedido menos de un punto. Parece que esto exige una explicación, y que achacar el retroceso al crecimiento de la abstención no es suficiente, ya que no nos permite saber por qué la abstención ha perjudicado sobre todo a la izquierda.
Ahora todo el mundo es keynesiano, excepto el PP de Rajoy y el Partido Democrático de Albania
Obama ha demostrado que se puede contar con los 'mileuristas' para un proyecto progresista
La primera cuestión, al menos en lo que se refiere a estas elecciones, es que la quiebra de las ideas neoliberales no se ha producido en Europa, a diferencia de Estados Unidos, junto con unas elecciones históricas, y así lo que ha sucedido es que los gobiernos conservadores han cambiado de política sin asumir los costes de sus anteriores planteamientos. A Sarkozy, por ejemplo, no se le puede presentar como un representante del supuestamente desacreditado neoliberalismo, pese a que en su momento sus proclamas para adelgazar el Estado y aumentar la productividad fueran por ahí. El Gobierno (conservador) francés ha puesto en marcha un paquete de estímulo, basado en las obras públicas y en las ayudas a los sectores con problemas, tanto en el sistema financiero como en la industria, sin temor al crecimiento del déficit. Además, el presidente Sarkozy aparece ante la opinión pública, por su actuación durante el semestre de presidencia francesa de la UE, como el adalid de la respuesta europea a la crisis. Dicho de otra forma, la derecha francesa no ha mantenido la agenda neoliberal, sino que ha hecho suya la respuesta socialdemócrata a la crisis, mientras los socialistas de ese país no lograban articular un discurso propio alternativo.
Enfrentados a una crisis clásica, los gobernantes conservadores se han olvidado de la ideología (más o menos neoliberal) y han adoptado políticas bastante pragmáticas de intervención en la economía y de estímulo de la demanda. Hemos vuelto a ser todos keynesianos -excepto el PP de Mariano Rajoy y, quizás, el Partido Democrático de Albania-, aunque nadie haya abjurado públicamente de sus antiguas creencias. A juzgar por las políticas que se están aplicando, no es fácil hablar de crisis de las ideas socialdemócratas: más bien parece que la derecha se las ha apropiado.
Sin embargo, las elecciones europeas se deciden en el terreno nacional, y por tanto en los resultados han sido decisivos los ciclos políticos nacionales. En los malos resultados obtenidos por la socialdemocracia europea han tenido un peso importante los retrocesos del laborismo británico y del socialismo francés que se explican, sobre todo, en clave de política nacional. El PS francés no ha logrado resolver sus divisiones internas y presentar cara al hiperactivo presidente Sarkozy, y el laborismo atraviesa su propio viacrucis, acelerado por el escándalo de los gastos de los diputados, pero consecuencia del malestar ante la crisis y de que ya hace 12 años que es el partido de gobierno.
¿Se puede hablar de una crisis de la socialdemocracia como tal? Si aceptamos que cada país tiene su propia historia y su peculiar ciclo político, resulta muy arriesgado afirmarlo, aunque la socialdemocracia haya tenido malos resultados en las elecciones europeas. Curiosamente, es en Estados Unidos donde podría decirse que se da en estos momentos el principal ejemplo de vigencia de las ideas socialdemócratas, hasta el extremo de que algunos orates conservadores acusan al presidente Obama de ser un socialista que busca destruir el capitalismo.
Si en Estados Unidos hay una nueva mayoría a favor de la intervención del Estado y de las políticas sociales necesarias para garantizar la cohesión social -incluyendo la asistencia sanitaria universal- es porque allí se han hecho manifiestos los límites del modelo neoliberal de una forma mucho más clara que en Europa. Aquí, pese a la alarma sembrada sobre crisis y retroceso del Estado de bienestar, las políticas sociales no han retrocedido significativamente: en un sentido fundamental se ha mantenido el consenso sobre el modelo de sociedad creado en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial.
Cuando se habla de crisis de la socialdemocracia europea se plantean dos cuestiones. Una se refiere a los cambios sociológicos de los últimos 30 años, que habrían erosionado las bases sociales de apoyo a las políticas socialdemócratas, lo que se ha llamado a veces la coalición keynesiana. La otra cuestión se refiere a cambios culturales, comenzando por un fuerte individualismo alejado de los planteamientos corporativos de la socialdemocracia clásica, y culminando con una visión competitiva y consumista de la existencia social, muy lejos de la ética del trabajo y de la solidaridad.
Sobre los cambios sociológicos, sin embargo, se han invertido los términos respecto a los planteamientos de hace 20 años. Entonces se decía que el aumento del peso de las clases medias en la sociedad -frente a la clase obrera industrial- había dejado anticuados los fines y los medios de la socialdemocracia. Ahora, en cambio, se nos dice que el problema es que la clase media se ha polarizado entre una clase media clásica -de la que forma parte la hoy acomodada generación del 68- y una nueva clase de mileuristas sin posibilidades de repetir el ascenso social de la generación anterior, y muy próxima en términos de salario y falta de oportunidades a los outsiders del sistema, y que no tiene razones para confiar en las políticas de la socialdemocracia.
Curiosamente estos dos enfoques contradictorios describen hechos reales. La nueva clase media de los años 80 se alejó de la socialdemocracia clásica en términos de valores -liberalismo social, igualdad de género y respeto al medio ambiente- y también de intereses: renuencia a pagar impuestos altos y apuesta por el acceso a través del mercado a lo que antes eran servicios públicos, supuestamente deteriorados por su masificación. Pero el nuevo modelo de crecimiento ha provocado esa polarización de la clase media y ha creado la escisión dentro de ella entre acomodados y mileuristas.
Volviendo a EE UU, la capacidad de la campaña de Obama para movilizar a los jóvenes sugiere que sí se puede contar con los mileuristas para impulsar un proyecto de corte socialdemócrata. (Krugman señalaba recientemente que el hecho de que la ultraderecha republicana acuse a Obama de "socialista" indica que ya no confía en descalificarlo describiéndolo como un "liberal" en el sentido estadounidense -socialdemócrata-, porque ese término ya no tiene la fuerza denigratoria que había adquirido desde Reagan).
La cuestión es saber qué políticas puede proponer la socialdemocracia europea para reconstruir su coalición social de apoyo. De nuevo, el paralelismo con EE UU es revelador: las políticas impulsadas por Obama no son distintas a las que en su momento impulsó Zapatero, pese al empeño de la derecha -y de algunos socialistas del antiguo testamento- por negar tales similitudes. Se trata de combinar los derechos sociales con una nueva visión de los derechos individuales, por un lado, y de recuperar el papel del Estado como inversor, para impulsar un nuevo modelo de crecimiento, y como regulador de los mercados.
El problema real no son las políticas, sino la construcción de liderazgos creíbles y de peso en el escenario europeo: la socialdemocracia europea, en su mayor parte, tiene pendiente un relevo generacional. Pero, además, hay que contar con la complejidad institucional de la UE. El intento de llegar a un consenso mínimo en política migratoria condujo a la aprobación de la Directiva de Retorno, el intento de evitar quiebras en un momento delicado por la aprobación pendiente del Tratado de Lisboa está llevando a varios gobiernos socialistas a apoyar la continuidad de Durão Barroso al frente de la Comisión.
Sin entrar a valorar estas decisiones, es evidente que desdibujan la identidad ideológica de la socialdemocracia en la UE. Y sin un liderazgo creíble y un perfil ideológico claro, no sirve de mucho que los tiempos, a consecuencia de la crisis, sean favorables a las ideas de la socialdemocracia.
Ludolfo Paramio

DÍA DE LA NO VIOLENCIA CONTRA LA MUJER: EL PAPEL DE LOS SERVICIOS DE JUSTICIA PARA MUJERES VÍCTIMAS DE VIOLENCIA FAMILIAR

El 25 de noviembre de 1960, las tres hermanas Mirabal, militantes opositoras a la dictadura que ejerció Leónidas Trujillo en República Dominicana, fueron asesinadas. Es por eso que ese día se celebra en todo el mundo el Día de la no violencia contra la mujer.



El día de la No Violencia contra la mujer, este comentario tiene el propósito de reflexionar sobre las políticas y mecanismos que se impulsan desde el ámbito del sistema de justicia para hacer efectivo el derecho de acceso a la justicia de las mujeres víctimas de violencia, todo con ello con la finalidad de contribuir a erradicar y sancionar la violencia que se ejerce contra ellas.

La violencia contra la mujer supone cualquier acción o conducta, basada en el género, que cause muerte, daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico a la mujer, tanto en el ámbito público como en el privado (Convención Belem Do Pará). Podemos señalar que se trata de un problema que afecta los derechos humanos de las mujeres y un problema de salud pública según está reconocido en la Ley General de Salud de nuestro país.



En efecto, en los años noventa el Estado promulgó la Ley de Protección frente a la violencia familiar (1993) en el Acuerdo Nacional se adoptó una política destinada a erradicar la violencia familiar (Décimo Sexta), y desde el Ministerio de la Mujer y Desarrollo Social a través de los Centros de emergencia atendieron en el lapso de (2002-2007) 33,212 casos de violencia contra la mujer. Pese a que el Plan contra la violencia hacia la Mujer planteaba como meta hacer un registro único de las denuncias y de asistencia a la victimas, el Estado aun tiene pendiente esta tarea para mejorar sus políticas al respecto. Asimismo, según el plan nacional el Mindes no ha cumplido con la construcción de las casas de refugio para las victimas de violencia familiar. Las mujeres de organizaciones sociales desconocen el contenido del nuevo plan sobre la violencia contra la mujer, el 68.5% de mujeres cree que el Estado no se preocupa por la violencia contra el sexo femenino.



La erradicación de la violencia contra las mujeres es una tarea que compromete al Estado, las instituciones y la ciudadanía en general para garantizar que las víctimas de violencia denuncien los hechos, se garantice un proceso judicial justo, rápido y efectivo, y las víctimas reciban una atención de calidad.

De otro lado, es necesario tomar conciencia que la importancia de hacer efectivo el derecho acceso a la justicia radica en el hecho que éste se convierte en una garantía de igualdad, pues evita la impunidad de las violaciones a los derechos de las mujeres, implica la eliminación de las barreras de discriminación que sufren las mujeres y a la vez es una forma concreta de empoderarlas, reponer la situación de sus derechos al estado anterior, y repararlas por las violaciones cometidas en su contra.

Las mujeres "sólo tendrán igualdad de acceso a la justicia -y la violencia contra la mujer sólo será eliminada-, cuando se construya una mentalidad que las conciba como iguales y no como inferiores, pues ésta es la causa estructural de la violencia contra las mujeres" Acceso a la justicia para mujeres víctimas de violencia en las Américas.


Un Plan Integral de protección de las víctimas de violencia familiar:

Adicionalmente a la Ley 26260 violencia Familiar, es necesario establecer medidas interdisciplinarias adicionales:



* Políticas de capacitación y especialización de funcionarios: Cuyo objeto sea sensibilizar a los jueces respecto a la situación actual de violencia en nuestro país, especialmente violencia familiar, instruirlos en la perspectiva de género transversal a cualquier acción pública; y de manera gradual, crear juzgados especializados en casos de violencia familiar, cuyas atribuciones incluyan el establecimiento de una sanción penal y de reparaciones para las víctimas.

Todo esto por supuesto, buscando hacer efectiva la aplicación los mecanismos que la normatividad actual pone a disposición de los operadores del sistema de justicia.



* Políticas educativas a nivel primario, secundario y superior: Tal como hemos mencionado, de nada serviría promover políticas de sensibilización sino se ataca el problema cultural; sino inculcamos una cultura de igualdad y respeto que incluya una perspectiva de género, cualquier resultado sería superficial.

* Políticas de difusión, sensibilización y coordinación de la población: El ejecutivo se encargaría de promover una perspectiva de género institucional en toda institución del Estado; así como romper estereotipos de roles en la sociedad y buscar redefinir el concepto de jerarquía familiar e igualdad en las relaciones dentro de esta.

A su vez, la coordinación con asociaciones especializadas en violencia familiar y de género, permitiría una difusión y sensibilización más efectiva.

EL PRINCIPIO DE INMEDIATEZ EN EL DERECHO LABORAL

El presente artículo le pertenece al Dr Fernando Valdivia, militante del PPC y miembro de la Secretaria Nacional de Doctrina de dicho partido político. Acá lo publico para el conocimiento y fines de todos ustedes.

Cordiales saludos


Dr. Vill.

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El Principio del Debido Proceso o también denominado Debido Procedimiento se define como aquellas garantías procesales o procedimentales que deben ser respetadas durante el desarrollo del proceso o procedimiento a fin de no afectar su curso y convertirlo en irregular. Bajo este Principio Constitucional se encuentra enmarcado el Principio de Inmediatez, regulado vagamente en el segundo párrafo del Artículo 67° de la Ley de Fomento del Empleo (Decreto Legislativo Nº 728) y en el tercer párrafo del Artículo 31° del Texto Único Ordenado del Decreto Legislativo Nº 728, Ley de Productividad y Competitividad Laboral (Decreto Supremo Nº 003-97-TR), pero sí establecido de manera clara en el Derecho Administrativo, bajo el Principio de Celeridad [1]: "Quienes participan en el procedimiento deben ajustar su actuación de tal modo que se dote al trámite de la máxima dinámica posible, evitando actuaciones procesales que dificulten su desenvolvimiento o constituyan meros formalismos, a fin de alcanzar una decisión en tiempo razonable, sin que ello releve a las autoridades del respeto al debido procedimiento o vulnere el ordenamiento".



En la jurisprudencia laboral, el Principio de Inmediatez es entendido como el perdón u olvido de los hechos imputados por parte del empleador, ante el silencio o inacción por un tiempo prolongado por parte de éste último de sancionar la presunta falta disciplinaria (sean graves o no) cometida por el trabajador; es decir, significa la pérdida del derecho del empleador de ejercer la facultad disciplinaria correspondiente.



No obstante lo antes acotado, advertimos que, -debido a las sobrecargas laborales propias de la administración-, los empleadores dilatan en demasía las investigaciones (por presuntas faltas disciplinarias) al trabajador. Al respecto, caben las siguientes interrogantes:



1) ¿Desde cuando se computa el plazo máximo para no incurrir en vulneración de dicho principio?.



Tanto la Ley de Fomento al Empleo como su TUO no establecen plazo alguno. La jurisprudencia tampoco es uniforme, sin embargo se establecen los siguientes supuestos:



i) Desde conocida la presunta falta disciplinaria por parte del empleador [2]: Desde este punto, la observación de este principio implica que la sanción sea impuesta tan pronto sea conocida la falta cometida, puesto que si el empleador no actúa en su debido momento es porque ha perdonado u olvidado dicha infracción, representando no solo una sanción extemporánea sino también un acto de arbitrariedad dictado en un contexto específico [3].



ii) Desde culminada la investigación por la presunta falta disciplinaria hasta la notificación de los cargos al trabajador [4]: Bajo este supuesto, el Principio de Inmediatez debe interpretarse con carácter racional, es decir, no de manera rígida, calificando la reacción del empleador para sancionar la falta cometida, la misma que debe entenderse desde que termina la investigación hasta la notificación de los cargos al trabajador. Ello derivado de la naturaleza de la investigación practicada a través de auditoria interna, el cual requiere de informes y peritajes que traen consigo una razonable demora.



Sobre el particular, somos de la opinión que el plazo prudencial a tomar para llevar a cabo un procedimiento laboral se debe computar desde la fecha en que el empleador conoció la presunta falta disciplinaria por parte del trabajador.



2) ¿Cuanto tiempo debe durar una investigación de falta disciplinaria a fin de no incurrir en la vulneración de este principio?.



No existe un plazo de prescripción de las faltas labores dentro del ordenamiento laboral, sin embargo por analogía se podría aplicar el plazo estipulado en el Artículo 142° de la Ley Nº 27444 [5]. Cabe señalar que las faltas administrativas de los trabajadores derivadas de Informe del Órgano de Control Institucional (OCI) son de naturaleza administrativa, es decir, las mismas no se encuentran comprendidas dentro del Reglamento Interno de Trabajo (RIT) de la institución, razón por la cual es de aplicación la ley de la materia [6].



Finalmente, se debe tener en cuenta que el plazo de prescripción indicado en el numeral 233.1 del Artículo 233° de la Ley Nº 27444 es referido a faltas administrativas, las mismas que se encuentran detalladas en el Artículo 239° de la precitada norma legal; sin embargo, se debe tener cuenta que no toda falta laboral conlleva necesariamente a una falta administrativa (v.g. inasistencias injustificadas, faltamiento de respeto al superior, etc.).



CONCLUSIONES:



a) No existe un criterio uniforme y jurisprudencial tanto por parte de la Corte Suprema como del Tribunal Constitucional con relación a la aplicación del Principio de Inmediatez; es decir, desde cuando debería ser aplicado dicho Principio.



b) No obstante ello, el suscrito es de la opinión que el plazo a tomarse en cuenta deberá ser computado de la siguiente manera: i) En un plazo máximo de tres meses, en los casos de faltas disciplinarias ordinarias, vale decir aquellas contempladas en el RIT de la Institución; y ii) En un plazo máximo de un año, en los casos de faltas disciplinarias y/o administrativas derivadas de investigaciones por parte del OCI de la Institución. Vencido dicho plazo operará la prescripción de la misma.



c) Finalmente, dichos plazos deberán ser contados desde el momento en que el empleador conoció la presunta falta disciplinaria y/o administrativa por parte del trabajador.



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[1] Ley de Procedimiento Administrativo General: Artículo IV del Título Preliminar, numeral 1), literal 1.9).



[2] Expediente Nº 4634-2003-ND de fecha 26 de enero del 2004, Casación Nº 1754-2003-ICA.



[3] Al respecto, el Jurista Luís Ramírez Bosco, en su obra "Manual del Despido" señala lo siguiente: "no bien tomar conocimiento de la práctica de un acto faltoso, el empleador debe proceder a la aplicación de la penalidad. No haciéndolo, mantendrá el arma que dispone: el poder de sancionar".



[4] Casación Nº 1177-97, 938-97-LIMA, 3367-97-PUNO, 3863-97-SANTA, 522-2000-PUNO, 708-2002-SAN Martín.

[5] Ley Nº 27444, Artículo 142°: Plazo máximo del procedimiento administrativo: No puede exceder de treinta días el plazo que transcurra desde que es iniciado un procedimiento administrativo de evaluación previa hasta aquel en que sea dictada la resolución respectiva, salvo que la ley establezca trámites cuyo cumplimiento requiera una duración mayor.



[6] Un claro ejemplo de ello lo establece la Octava Disposición Final de la Ley Orgánica del Sistema Nacional de Control y de la Contraloría General de la República (Ley Nº 27785) cuando refiere que incurre en responsabilidad administrativa el personal que se encuentre vigente o extinguido el vínculo laboral o contractual con la institución al momento de su identificación durante el desarrollo de la acción de control; sin embargo, en el ámbito laboral las faltas disciplinarias contenidas en el RIT se aplican única y exclusivamente al trabajador contratado que permanece en la Institución.

DESPUÉS DE UN AÑO, EL TIEMPO NOS DA LA RAZÓN: PRONUNCIAMIENTO DEL DR VILL RESPECTO AL CF DE DERECHO PUCP Y LA GRAN FALSEDAD CAVIAR!!!

APEC- PERÚ 2008: BIENVENIDA LA GLOBALIZACIÓN ECONÓMICA Y LA INVERSIÓN PRIVADA!!!

Nos encontramos a muy pocos días del inicio de la Cumbre de Líderes del Foro de Cooperación Económica Asia Pacífico (APEC) evento que permitirá al Perú convertirse en el foco de atención del mundo entero, situación envidiable para cualquier país del mundo y sobre todo para aquellos que como nosotros aspiramos a seguir encaminados en la ruta del crecimiento y el desarrollo.

Lo que deberíamos tener claro todos los peruanos, cualquiera que sea nuestra ubicación política, es que si realmente nos preocupa el futuro del país, tenemos una magnifica oportunidad de mostrarnos como una nación viable, atractiva para invertir, donde exista orden y seguridad, donde funciona el imperio de la ley para que la inversión responsable, que es aquella que gana y hace ganar y que se sujeta a las leyes de un Estado preocupado por reducir la pobreza a través de políticas redistributivas y de aumento del empleo, venga hacia el Perú en momentos en que el mundo se debate en una crisis económica que ya está mostrando síntomas de recesión y, que, por lo tanto, generará más recelos, más desconfianza y más temor a la hora de decidirse por determinado país y proyecto.

Por estas razones, bajo un test de razonabilidad y de ponderación política; no son razonables las protestas como las anunciadas por la CGTP respecto a la realización de una marcha contra el presidente de Estados Unidos de América, George W. Bush, quien arribará al Perú para intervenir en la cita del APEC(y probablemente el futuro mandatario recién electo de U.S.A, el demócrata Barack Hussein Obama, quien asumirá sus funciones como Presidente de los Estados Unidos de América, a partir del 20 de enero del 2009).
Igualmente, son inefables las protestas de Tacna, Moquegua y Sicuani, que independientemente de las razones que puedan esgrimirse al respecto, las criticamos por inoportunas, haciéndoles perder su esencia, mostrándose más como un pretexto para generar violencia y disturbios en momentos en que debemos mostrar nuestra mejor imagen ante la comunidad internacional.

El Gobierno debe asegurarnos que seremos un buen anfitrión, que tendremos orden, seguridad y que ni la violencia ni la corrupción le robarán el show, que debe ser única y exclusivamente del Perú. Y, en este esfuerzo, todos los peruanos debemos colaborar y apoyar en este ambicioso e interesante propósito, que será para el beneficio de todos los peruanos.

LA IZQUIERDA REACCIONARIA AL ATAQUE!!!: REPRESENTANTE MEDIÁTICO JUVENIL DE LA PRENSA "CAVIAR" SE PRONUNCIA EN "HABLA EL PUEBLO"

Analizen, vean ustedes, observen con sus propios ojos el fondo del discurso sesgado y fundamentalista de un típico REPRESENTANTE de la IZQUIERDA CAVIAR en ACCIÓN, en un medio de comunicación privado, como RBC Televisión por lo pronto en cuanto a las formas como buen consejo le recomendaría que en principio se vaya a cambiar ese polo tan infantil como ramplón, poco elegante y estilo "barrio" que viste para salir en un medio de comunicación para dar sus opiniones personales sobre la política, por lo que me parece una total falta de respeto hacia el mismo, hacia los entrevistadores y en general hacia el público televidente.

En cuanto al FONDO DEL ASUNTO, saquen ustedes mismos sus propias conclusiones:

Alejandro Godoy en RBC Habla el Pueblo
Cargado por MonitoreoTvperuana

Ver en: http://www.dailymotion.com/related/x6zlrw_luciana-leon-habla-sobte-denuncias_news/video/x519p1_alejandro-godoy-en-rbc-habla-el-pue_news?from=rss

CUANDO NO TODO ES LO QUE PARECE (SOBREPROTECCIÓN COMERCIAL DEL CASO BEMBOS VS RENZOS

Autor: César Alexis Prieto
(Alumno del décimo ciclo de Derecho de la Pontificia Universidad Católica.
Ex-Director Académico de la Asociación de Análisis Económico del Derecho. Actualmente realiza sus prácticas en Propiedad Intelectual en Unión Andina de Patentes)


Parte I:

En el año 2004, Bembos denunció a Renzos por competencia desleal en la modalidad de
actos de confusión y aprovechamiento de la reputación ajena, debido a que el local de
esta última, ubicado en el distrito de San Juan de Miraflores, contaba con una estructura casi idéntica a los locales de Bembos, empleando los colores rojo, amarillo y azul en las combinaciones distintivas de estos, así como las mismas figuras geométricas en mayólicas ubicadas en la parte inferior de las paredes externas y, ventanas circulares y rectangulares con la misma disposición. Agregó que las similitudes no se restringían al aspecto exterior del local, sino que incluían el mismo diseño de interiores, específicamente, la disposición y color de mobiliario, luminaria, pisos y decoración en general.
La comisión de Represión contra la Competencia Desleal, entre otras consideraciones
estableció un precedente de observancia obligatoria sobre los límites del derecho a lalibre imitación de iniciativas empresariales, previsto en el artículo 4º de la Ley sobre "Represión de la Competencia Desleal", entre ellos, el deber de diferenciación que, en observancia de la buena fe comercial, obliga a evitar imitaciones susceptibles de generarla confusión prevista en el artículo 8º de la Ley, en cualquiera de sus modalidades:
Directa, indirecta o en vía de asociación, asimismo estableció los criterios a tener en cuenta para determinar cuando se produce un acto de confusión.
Cuando la Resolución Nº 030-2005/CCDINDECOPI fue apelada por Renzo’s, el caso
quedaba en manos del Tribunal que, para sorpresa de algunos, también declaró fundada
la demanda bajo los siguientes criterios: (i) La Sala coincide con la Comisión respecto a que Renzos generó un riesgo de confusión indirecta en los consumidores sobre el origen empresarial de sus prestaciones o un riesgo de asociación con respecto a Bembos, (ii)
Así, un límite al derecho de libre imitación de iniciativas empresariales es el deber de diferenciación que debe observar el competidor con respecto a las prestaciones o
establecimiento ajenos, a fin de evitar que se configuren supuestos de confusión y
aprovechamiento de la reputación ajena, por último, crea una nueva modalidad de riesgo de confusión el cual es el (iii) riesgo de asociación que puede ser definida como aquel en que los consumidores pueden diferenciar los bienes, servicios o establecimientos de unconcurrente en el mercado frente a los de otro concurrente, pero pueden, como consecuencia de la similitud existente entre algunos elementos que caracterizan las ofertas de ambos, considerar que entre estos existe vinculación económica u organizativa, cuando en realidad dicha vinculación no existe. Esta confusión podría ocurrir a causa de una mínima similitud en signos, presentación o apariencia general de los bienes, servicios o establecimientos en cuestión2.
Son precisamente estos tres puntos desarrollados por la Sala la materia de análisis del presente artículo, el cual no tiene por función desarrollar una doctrina sobre estos temas, sino más bien quitar piso a los razonamientos de la Sala en el presente caso, para generar ciertas cuestiones que pueden ser resueltas por el mismo lector. Así el presente artículo tratará, en primer lugar, el tema del riesgo de confusión indirecta y el riesgo de asociación; luego se esbozará el tema del deber de diferenciación, y, en último orden pero no menos importante- si en el caso concreto es posible de producir o no un riesgo de confusión.

JOSEPH GOEEBELS: EL GENIO DE LA PROPAGANDA NAZI

Una mentira repetida mil veces se convierte en una verdad”

Dr. Paul Joseph Goebbels (1897 - 1945)

Los principios de la propaganda

Goebbels era un genio de la propaganda. Unos famosos principios impulsaron su trabajo. Todavía son usados hoy en día como herramienta propagandística. Son estos:

1. Principio de simplificación y del enemigo único. Adoptar una única idea, un único símbolo. Individualizar al adversario en un único enemigo.

2. Principio del método de contagio. Reunir diversos adversarios en una sola categoría o individuo. Los adversarios han de constituirse en suma individualizada.

3. Principio de la transposición. Cargar sobre el adversario los propios errores o defectos, respondiendo el ataque con el ataque. “Si no puedes negar las malas noticias, inventa otras que las distraigan.

4. Principio de la exageración y desfiguración. Convertir cualquier anécdota, por pequeña que sea, en amenaza grave.

5. Principio de la vulgarización. Toda propaganda debe ser popular, adaptando su nivel al menos inteligente de los individuos a los que va dirigida. Cuanto más grande sea la masa a convencer, más pequeño ha de ser el esfuerzo mental a realizar. La capacidad receptiva de las masas es limitada y su comprensión escasa; además, tienen gran facilidad para olvidar.

6. Principio de orquestación. La propaganda debe limitarse a un número pequeño de ideas y repetirlas incansablemente, presentarlas una y otra vez desde diferentes perspectivas, pero siempre convergiendo sobre el mismo concepto. Sin fisuras ni dudas. De aquí viene también la famosa frase: “Si una mentira se repite suficientemente, acaba por convertirse en verdad.”

7. Principio de renovación. Hay que emitir constantemente informaciones y argumentos nuevos a un ritmo tal que, cuando el adversario responda, el público esté ya interesado en otra cosa. Las respuestas del adversario nunca han de poder contrarrestar el nivel creciente de acusaciones.

8. Principio de la verosimilitud. Construir argumentos a partir de fuentes diversas, a través de los llamados globos sondas o de informaciones fragmentarias.

9. Principio de la silenciación. Acallar las cuestiones sobre las que no se tienen argumentos y disimular las noticias que favorecen el adversario, también contraprogramando con la ayuda de medios de comunicación afines.

10. Principio de la transfusión. Por regla general, la propaganda opera siempre a partir de un sustrato preexistente, ya sea una mitología nacional o un complejo de odios y prejuicios tradicionales. Se trata de difundir argumentos que puedan arraigar en actitudes primitivas.

11. Principio de la unanimidad. Llegar a convencer a mucha gente de que piensa “como todo el mundo”, creando una falsa impresión de unanimidad.

“Miente, miente, que al final algo quedará… …cuanto más grande sea una mentira, más gente lo creerá…” Joseph Goebbels, ministro de Propaganda nazi.